Crónicas

VIOLENCIA EN EL DÍA DE LOS TRABAJADORES. Eran los tiempos de la presidencia del doctor FIGUEROA ALCORTA, y el país, que había recibido a miles de inmigrantes europeos, era escenario de graves conflictos sociales. En entonces que el 1º de mayo de 1909, durante los festejos por el “Día de los trabajadores”, en la Plaza Lorea, se producen graves desórdenes en la ciudad de Buenos Aires y la represión policial es violentamente resistida por miles de manifestantes y dirigentes sindicales. Al día siguiente, el 2 de mayo, los diarios condenaron el ataque y alguno de ellos tituló: “¡Buenos Aires está de duelo!” y los sectores políticos opositores coincidieron en adjudicar la responsabilidad de las muertes a Ramón Falcón. Los representantes del partido socialista, doctores ALFREDO L. PALACIOS y ENRIQUE DICKMANN, se entrevistaron con el Ministro del interior, doctor NICOLÁS AVELLANEDA, para protestar porque no se les había permitido a sus…
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VIOLENCIA ESTUDIANTIL. Estudiantes de la Universidad de Buenos Aires atacaron y golpearon al profesor de humanidades MATÍAS CALANDRELLI, quien en los últimos exámenes que se habían tomado en esa institución había reprobado a no menos de 80 alumnos de literatura. Corrió la víctima desde las calles Moreno y Chacabuco y logró penetrar en el domicilio del doctor FELIPE J.. PÉREZ, quien debió recurrir a toda su energía para evitar que los enfurecidos alumnos derribaran la puerta. Luego intervino la policía, dándose por terminado este triste episodio.

El coronel MANUEL VICENTE PAGOLA levantado en armas contra el gobernador de Buenos Aires, MARTÍN RODRÍGUEZ, que junto con otros jefes y oficiales revolucionarios, se mantenía firme en sus posiciones, pese a los intentos de los “Arribeños” y los “Aguerridos”, unidades que se habían mantenido leales al Gobernador RODRÍGUEZ, la mañana del 4 de octubre son atacadas por las tropas que al mando de JUAN MANUEL DE ROSAS habían acudido, a pedido del Gobernador, para sofocar esta insurrección. Son 1.000 milicianos perfectamente pertrechados, montados y eficazmente entrenados del ejército particular de ROSAS, los que finalmente hacen inútil toda resistencia por parte de los insurrectos. Rosas rápidamente toma posesión de las plazas de Monserrat y de la Concepción y luego de algunos intercambios de oficios por parte de ambos bandos para finalizar la contienda, la Junta de Representantes accede a restablecer en el cargo al gobernador que se pretendía deponer. Concede…
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VIOLENTO MOTÍN DE ESTUDIANTES EN EL REAL COLEGIO DE SAN CARLOS. El Real Colegio fue creado por el virrey VÉRTIZ en 1783 y en la época de su inauguración, contaba con cien estudiantes. Cada uno pagaba cien pesos por sus estudios y se habían establecido, además, cuatro becas para «hijos de pobres honrados». La disciplina era muy dura y los alumnos debían levantarse a las cinco de la mañana para arreglar sus camas y habitaciones. El desayuno que los recibía al comenzar el día y el resto de las comidas eran escasos y de muy pobre calidad. Los castigos corporales eran frecuentes y se recuerda el caso de un alumno, hijo del capitán ALFONSO SOTOCA, que recibió 34 latigazos por un acto de indisciplina. Los cuartos de los estudiantes eran húmedos y fríos, las ventanas carecían de vidrios y los bancos de las aulas apenas se sostenían en pie. La…
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En su edición del 25 de setiembre de 1806, el diario “The Times”, de Londres, publicó el siguiente informe sobre Buenos Aires: “El territorio que ahora constituye la provincia de Buenos Aires se hallaba en un principio sometido al control del virrey del Perú, pero en 1778 fue constituido como gobierno independiente. Esta disposición y el permiso de libre comercio que le fue otorgado el mismo año lo han beneficiado grandemente. En 1791 los comerciantes españoles y también los extranjeros, obtuvieron licencia de importación de esclavos negros y herramientas y pudieron exportar los productos del país. Este aliciente ha contribuido en gran medida al progreso de la agricultura y al crecimiento de la población, y tal es la fertilidad del suelo que, si se mantienen esas sabias medidas, Buenos Aires se transformará en corto tiempo en el granero de Sudamérica. En esas regiones, bendecidas por un clima excepcionalmente favorable, la…
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VISTA DE BUENOS AIRES DESDE LA RADA. Contemplada en aquellos tiempos la ciudad de Buenos Aires desde la rada, ofrecía al que llegaba a sus playas el aspecto más desconsolador. No se veía, como es ahora, acordonada la ciudad de espléndidos edificios altos y bajos, la gran Estación Central de ferrocarriles, edificios públicos, bellos jardines y paseos. Lo que se denominaba el bajo era un trayecto desaseado, cubierto de cascajos, arena y cuanto dejaba el río en su receso; viéndose, con frecuencia, gran cantidad de pescados que los pescadores abandonaban por inútiles, muchas veces en estado de putrefacción; siendo también el depósito de basuras y caballos muertos, que a la cincha arrastraban de las calles de la ciudad. Desde el río se veía un cordón de casas de pobre apariencia, bajas, casi todas iguales en su construcción y que daban al pueblo un aspecto lóbrego y poco agradable: monotonía interrumpida…
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En los “duelos criollos” se enfrentaban dos hombres armados sólo con cuchillo (algunos de grandes dimensiones, que se llamaban “facón”) y para salir con vida de estos trances, no sólo era necesario tener valor, agilidad y destreza en el manejo del arma, sino que era fundamental “el visteo”: una capacidad adquirida tras largas prácticas, que permitía al duelista, anticiparse a los movimientos del adversario. Un ligero movimiento de ojos, un bajar de hombros o un paso a destiempo, eran suficientes para adivinar lo que se venía y contrarrestarlo. El arma firmemente tomada, el brazo desarmado envuelto en su poncho y la mirada fija en el oponente, era la posición del duelista que a la postre, vencerá en el lance. Y era tan importante saber “vistear”, que desde niños, nuestros hombres de campo dedicaban largas horas a la práctica de esta habilidad. Armados con cuchillos de madera, eran el orgullo de…
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Uno de los mayores peligros para los jinetes que cruzaban los campos, eran las “vizcacheras”, agrupación de cuevas donde vive o había vivido una colonia de vizcachas. Este mamífero roedor era muy abundante en antiguamente, pero ha ido desapareciendo debido a la caza que se practica con él, debido a la utilidad de su carne y su piel y a que ha sido tenazmente perseguido por ser una verdadera plaga para los sembrados. Cuando el gaucho “paraba rodeo” o se dedicaba a bolear avestruces, estaba expuesto a que su caballo rodara y hasta se “voleara” (darse vuelta para atrás y caer), porque había metido sus patas delanteras en alguna cueva de vizcachas, accidente que podía provocarle algún hueso roto a él y el sacrificio de su montado, si éste resultaba con alguna quebradura y en el peor de los casos la muerte.  

Material extraído de la obra “Caciques y capitanejos de la Historia Argentina”, de Guillermo Alfredo Terrera) Aluminé, que reluce, reluciente Antú, el sol Arrayán, árbol del mirto Antucurá, piedra del sol Auca-Mahulda, sierra del bagual Auquincó, agua que suena, que hace ruido Boro, hueso Cahuelo, caballo Casuhatí, montaña alta Catánlil, peñasco agujereado Cauque, pejerrey de agua dulce Clé, estar Có, agua, aguada Coligüe, caña maciza Cona, guerrero, soldado Curacó, agua de la piedra Curamalal, corral de piedra Curumalal, corral negro Curumamul, árbol o monte negro Cutralcó, agua de fuego Cuyu, arena, arenal Chacha, padre Chachalué, lugar donde vive el padre Chaquira, collar de vidrios o abalorios Chapad, pantano Chapalear, agitar el agua Chapaleo, agua barrosa, pantano Chapotiar, jugar con el agua, moverla, salpicar Chacal, arbusto del sur, semejante al espinillo. Chechehet, indio puro, sin mezclas, así se denomina al pampa. Chical, chañar Chillán, ensillar el caballo Chicalcó, aguada del chañar…
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“Voltear el anca” es uno de los modismos más simples del habla gauchesca en la República Argentina. Significa dar media vuelta, girando rápidamente sobre uno o los dos pies, de modo que la parte delantera del cuerpo, quede donde antes estaba la trasera, identificada como el “anca”, así llamada  por el hombre de campo esta parte de la anatomía humana. Como otros muchos giros comunes en la campaña del siglo XVIII, este también se originó en uno de los movimientos que practicaba el gaucho para subir a su caballo: “voleaban” la pierna para montar de un salto y a la inversa, “voleaban el anca” para descabalgar. Con los caballos que se usaban en aquellos tiempos, redomones con frecuencia, estos dos movimientos, requerían agilidad y rapidez ya que en ambos casos, el jinete describe en el aire, una media vuelta exacta para quedar en posición opuesta a la que tenía inicialmente….
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A CUATRO DECADAS DE SU EXTINCION, EL PAPA RESTABLECIÓ LA ORDEN DE LOS JESUITAS. El 14 de agosto de 1814, el mundo católico festejó el restablecimiento de la orden de los jesuítas, suprimida por un breve papal en 1773. La trascendental medida  es una de las primeras tomadas por Pío VII a su regreso del exilio al que Napoleón lo había condenado. Arzobispos y obispos de todo el orden cristiano reclamaron al Pontífice que terminara con la absurda situación de que la Iglesia se viera privada de tan excelentes colaboradores que, por otra parte, eran apreciados como educadores y científicos por no católicos, en especial la Rusia ortodoxa, Prusia e Inglaterra. La Compañía de Jesús, educadora de las clases dirigentes europeas y propulsora de las misiones  en América y Oriente, fue perseguida con saña por las  monarquías borbónicas de España, Francia, Portugal, Nápoles y Parma. La expulsaron progresivamente de sus…
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YACARÉ. Denomínase así al reptil acuático, más pequeño que el cocodrilo, que habita en los ríos Paraná, Paraguay y Uruguay y en los del Brasil. su longitud oscila entre los dos y los seis metros; su piel se utiliza para hacer carteras, valijas, zapatos, etc.; en la medicina primitiva, en uso aún hoy en día, empleando la grasa del yacaré para aliviar los dolores reumáticos y musculares. Debido a la temprana aparición del yacaré en los ríos argentinos, su nombre designa con frecuencia lugares, en especial en las provincias mesopotámicas de Corrientes y Entre Ríos.

YACIMIENTOS PETROLÍFEROS FISCALES (Y.P.F.). Se creó la Dirección General de Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF), la primera empresa petrolera estatal del mundo. El presidente HIPÓLITO YRIGOYEN firmó el decreto de creación de YPF, Yacimientos Petrolíferos Fiscales, el organismo destinado a controlar la explotación y desarrollo de los yacimientos de petróleos argentinos. La historia había comenzado en Comodoro Rivadavia, en diciembre de 1907, cuando un equipo de hombres que realizaba perforaciones en busca de agua, encontró petróleo a 539 metros de profundidad. Durante los dos años siguientes se perforaron siete pozos productivos y el presidente ROQUE SÁENZ PEÑA rechazó una oferta de Rockefeller para financiar la explotación. En 1910 se fundó la Dirección General de Explotación del Petróleo de Comodoro Rivadavia, que fue el primer organismo estatal destinado a la obtención del combustible. Hacia 1922 ya se habían perforado más de cien pozos en la región, se realizaron los primeros intentos de…
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YAGUARETÉ. Denominación general del tigre argentino. En la literatura misionera de Corrientes, Misiones y Paraguay, figura como “yaguareté-abá”. El yaguareté aparece en la literatura del siglo XIX, como por ejemplo en el relato que DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO hizo del ataque de este animal a FACUNDO QUIROGA y en el relato de DARWIN del episodio trágico del yaguareté que entraba a la iglesia en Santa Fe.

“Yaguar” o “jaguar” es el nombre guaraní del tigre americano. El sufijo “eté” en esa lengua es aumentativo, de donde “yaguareté” significa “tigre grande” o “el más grande de los tigres”. De este modo,  diferencian el “jaguar” de otros felinos autóctonos de Sudamérica (gato montés, onza, ocelote, puma, tigrillo, etc.),  que pueden parecérsele en el color de la piel o en las costumbres, pero que jamás alcanzan el tamaño ni tienen la sanguinaria bravura que hace del “yagureté” el más temible de los carniceros. El “yturunco” y el “capiango” son también jaguares, pero éstos pertenecen al mundo de la leyenda y la superstición, pues se cuenta en los fogones, que se trata de hombres, que por un sortilegio mágico se convierten en tigres y salen a cazar.

Pocos vocablos de las lenguas vernáculas argentinas, han alcanzado tanta popularidad como “yapa”, palabra quichua que significa añadidura, agregado, aditamento, es decir, porción de algo que va demás o que excede la totalidad de algo. En los almacenes de campo de la República Argentina del siglo XVIII, como en los comercios urbanos, era norma habitual, la de tener a mano una lata con galletitas o un frasco con caramelos, destinados exclusivamente a satisfacer el reclamo de “la yapa”, formulado por las criaturas, después de haber efectuado una compra. En nuestros tiempos, no es raro escuchar algún imperativo “déme la yapa” o el voluntario “esto va de yapa”, con que los comerciantes se refieren al regalo que le hacen a sus buenos clientes, a los que gastan generosamente. En otro orden, “yapa” es también la parte del lazo que va junto a la argolla, donde se cierra “la armada”, parte que,…
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Recostado sobre la orilla del río Uruguay, a 396 kilómetros de la ciudad de Corrientes, Yapeyú es un lugar donde el visitante parece sumergirse en el pasado. En la profunda calma de los pueblos de la época colonial, con calles de tierra que desembocan en el manso río, añosas arboledas y una arquitectura generosa en edificios centenarios, la historia despierta. La antigua Yapeyú nació en 1626 de la mano de los jesuítas que establecieron una misión junto a la desembocadura del arroyo Guaviraví, en el Uruguay y creció con el sello inconfundible de esa orden religiosa. Allí nació en 1778 el general José de San Martín. La ruta de los jesuítas Además de las ruinas de lo que fue la casa natal del ilustre soldado de la Independencia, se conservan otras construcciones de la original aldea llamada “Nuestra Señora de los Santos Reyes Magos de Yapeyú”, cuando se fundó como…
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Cada tropilla de caballos o manada de vacunos, aceptaba sumisamente la presencia de una guía entre ellos. Era un animal de pelo o colores distintos al de la generalidad, que llevaba pendiente de su cuello una campanita de metal,  a cuyo son, todos la seguían mansamente.

En la antigüa campaña argentina, la “yunta” (par de algo), era una rastra o hebilla simple, que se hacía con dos patacones unidos por su parte central a los extremos de una traba o cadena metálica de determinada longitud. El “patacón” o “real de a ocho”,  era una moneda antigüa acuñada en plata novecientos que tenía un gran tamaño (3 centímetros de diámetro). Se usaban una, dos y hasta tres “yuntas”, según fueran las posibilidades de cada uno. Los hombres ricos solían reemplazar los “patacones” por “onzas” y otras monedas de oro, que circulaban en aquellos para exhibir su importancia y riqueza. El mismo nombre de “yunta” se aplicaba a la pareja de jinetes o peones que trabajaban juntos y en forma coordinada, en los apartes de hacienda.